EL SANTO CRISTO DE LA LUZ
La fiesta grande de Mairena es la del Santo Cristo
de la Luz, su día es, o mejor, era el 17 y 18 se septiembre. Ahora
es el fin de semana más próximo a esas fecha, para que la gente que
está fuera pueda asistir a la celebración. La procesión sale la
tarde noche del sábado y la del domingo y recorre las calles del
pueblo, sale de la iglesia, dirección al barrio de la Ermita, baja
al Barrio Bajo, sube de la Plaza por la calle Real, va al Humilladero
y desde allí a la iglesia.
El Snto Cristo bailando en La Ermita de Las Ánimas Benditas.
La advocación al Cristo de la Luz, según Joaquín
Gaona,” empezó a extenderse por la Alpujarra al parecer a mediados
del siglo XVIII: Fondón, Dalías, Alcolea, Laujar, cuentan o
contaron con crucificados bajo esta advocación a partir de 1752, por
lo menos.” Aquí no se sabe a ciencia cierta desde que fecha se
devociona con este nombre. En unos documentos de procesos judiciales,
uno del 1817 y el otro del 1835, se le nombra como Snto Cristo. En el
inventario de 1825 aparece “Un Señor Crucificado grande”. En
otro inventario de 1911 aparece: “Altar del Ssmo Cristo: 12. Una de
Ntro. Señor Crucificado, la Cruz tallada y pintada con dorados y el
Crucifijo tallado en madera tamaño casi natural.” Aunque más
adelante, dice: “180. Cuatro cuadros con cristal que muestran los
diplomas de indulgencias concedidas a las imágenes del Ssmo. Cristo
de la Luz, Ntra. Sra. de los dolores y S. José.” En el mismo
inventario se nombra “Una campana grande con greñas de madera y
una inscripción que dice: Ssanto Cristo Crucificado”. Año de
1779”. En el Diccionario de Madoz de 1848 también se cita con el
mismo nombre. Aunque en el pueblo los mayores ya lo recuerdan con el
nombre de Sto Cristo de la Luz y así se lo han oído a sus padres y
a sus abuelos. Ya en la litografía de 1870 costeada por los
mayordomos Francisco Martín Ortega y José Mª Linares Montoro
aparece con el nombre de Cristo de la Luz.
Antigua imagen del Snto. Cristo.
La esencia de las fiestas poco ha cambiado. En los
mencionados procesos judiciales, según nos cuenta Joaquín Gaona en
la revista Abuxarra: “Con las declaraciones de los imputados y
testigos podemos hacernos una idea de cómo se celebraban las
fiestas: bailes en diferentes lugares de la población, gente por las
calles hasta tarde, soldadescas acompañando a la procesión, vecinos
de otros pueblos que vienen a la fiesta, comidas, puestos de
turroneros, la existencia de rosarios callejeros, las rondas o
cuadrillas que se formaban para la seguridad de la fiesta,...”
Ahora la fiesta esta más concentrada, hay que tener en cuenta que en
aquella época Mairena contaba con cerca de un millar de personas.
La antigua talla del Sto Cristo de la Luz fue
quemada en la guerra civil. Al comienzo de la contienda, sabiendo lo
que estaba sucediendo en otros pueblos, fue sacada de la iglesia a
escondidas y llevada al pago de Almocitas. Aquí es donde las
versiones no concuerdan, unos dicen que fue escondido en un zarzal,
otros en un maizal y otros en el portillo de entrada a una finca;
otros dicen ,y yo creo que es la versión correcta, que lo llevaron
primero a una casa y fue escondido debajo de la cama, pero tras las
amenazas de muerte que recibían todos los días los más asiduos a
la iglesia, se lo llevaron a escondidas y lo dejaron en Almocitas.
Desde allí lo volvieron a subir y fue quemado en la Puerta de la
Iglesia. La talla que se venera ahora es de la posguerra, de gran
tamaño, dicen que la más grande de la comarca. Ahora esta situada
junto a la puerta de entrada al templo, antes estaba en el altar
mayor, pero su gran tamaño dificultaba el descenso para la
procesión, por lo que se compró otra imagen mas pequeña para que
presidiera el altar mayor y colocar al Cristo de la Luz en un sitio
más asequible para su Bajá que se hace el fin de semana antes de
las fiestas.
La fiesta es una celebración modesta en
concordancia con el tamaño del pueblo. Por la mañana la misa ,a la
salida un refrigerio amenizado por música, después la corrida de
cintas que merece un aparte porque es algo que no debería perderse.
Consiste en enrrollar lazos de colores, bordados por las mozas del
pueblo, a un canutillo de caña,se ensartan en una cuerda y se tensa
de un extremo a otro de la calle a una altura determinada, para que
el mozo, montado en su caballería con un trocito de palo o similar
lo pueda insertar por una anilla que lleva la cinta en un extremo.
Alguien decía de ella:”Mención especial hay que hacer de las
corridas de cintas, lazos realizados con gran cariño por las
solteras del pueblo bajo un ritual simbólico del cortejo, donde los
jóvenes montados a caballo, mulos o burros luchan por conseguir las
preciadas cintas. Unido al cortejo simbólico de la competición,
también hay cabida para desarrollar el sentido de humor muy
especial, pues los más atrevidos disfrazan a los animales, burros en
la mayoría de los casos, con enseres y útiles de labranza dando un
espectáculo visual espectacular que el publico agradece.” Añadiré
que antiguamente los mozos que corrían las cintas, cuando conseguían
coger alguna, iban donde estaba la novia o la moza que les gustaba
para que se la anudara al brazo. Si la cinta era la que había
bordado ella el honor era mayor. Luego, una vez terminada la corrida,
la moza era izada a la grupa del caballo o mulo y se paseaban por el
pueblo. Ahora a perdido un tanto su esencia, no hay tantos mozos ni
caballerías, por lo que se hace en moto o bicicletas.
Antiguas fotos de las corridas de cintas.
Para los más pequeños corridas de chúches.
Después viene la procesión y luego verbena.
Ahora hay fácil acceso al pueblo, hay medios de
transporte y, relativamente, buenas carreteras; pero antaño, los
miembros de la banda de música tenían que dormir en el pueblo. Los
mayordomos asignaban a cada músico una casa y el dueño tenia que
darles alojamiento, comida y cama. Me contaron una vez una historia,
no sé si cierta, de” un músico joven que un año le toco a una
familia del pueblo. Por la noche se fueron tos a dormir y el músico
dormía al lao del dormitorio de los dueños de la casa. Antes no
había puertas en las habitaciones, no es como hoy que los
dormitorios tienen su puerta y están independientes, antes por el
mismo cuarto se entraba al otro y eso. Pues se acuestan, y el músico
no se podía dormir, ya fuera porque extrañaba la cama o porque no
tenía sueño, no se dormía. Y escucha al matrimonio decir:
_Lo matamos esta noche o mañana temprano.
Ellos estaban hablado de matar un pavo que habían
estao engordando to el año pá la fiestas, pero él no lo sabía. Y
la mujer le decía:
_Pues esperamos a que estén tos bien dormios y lo
matamos bien trempanico, porque así si hace ruio nadie se entera, y
tos pueden seguir durmiendo.
_Por eso te dije de haberlo matado antes, pero como no
quisiste- le dijo el mario
El músico qué se creía, que era a él a quien lo
iban a matar, y unos sudores en la cama...El matrimonio seguía con
sus cosas:
_ Mañana, antes que cante el gallo te levantas, afilas
el cuchillo de la matanza y le cortas el pescuezo, yo mientras
caliento agua y limpio la sangre. Así cuando se levanten tos esta
to hecho ya.
En esto que el músico ya no pudo aguantar más,unos
chorros de suor que le caían y un tembleque que se moría del susto.
Se levanta de un sarto y pasa como una esalación por donde estaba el
matrimonio, chillando:
_¡A mi no! ¡A mi no!
Y siguió corriendo calle abajo si había que correr.
_¡Que me quieren matar! ¡Socorro! ¡Que me quieren
matar!
El matrimonio detras:
_¡Pero donde vas, hombre! ¡Vuelve! Que no era a ti
que era al pavo.
Pero al pobre músico todavía lo están buscando.”
Yo también recuerdo los días anteriores a la fiesta,
los preparativos... Había que coger pimientos y asarlos en la lumbre
para hacer la fritá, comida hecha con los pimientos asados,el tomate
y la carne, típica de las fiestas junto con el arroz con pollo de
corral. De postre melón, higos frescos, manzanas amarillas y
olorosas y chumbos.
Para los maireneros su Cristo de la Luz es el que les
alumbra durante todo el año y al que se encomiendan en momentos
difíciles. La devoción es grande pero comedida, no hay mucha
exaltación religiosa. Yo creo que nuestro Cristo va con su pueblo y
no en sentido místico; para un pueblo cuyo nombre es Balcón de la
Alpujarra, donde la luz brilla 365 días al año, su Cristo no podía
tener otro nombre. De la LUZ. Aunque es irónico, hay pocas personas
que llevan este nombre en el pueblo.
Me gustaría poner una sencilla poesía que recuerda
en estos días a los que están fuera, que son muchos, por desgracia.
Para los que estas fiestas no pueden estar por cualquier
motivo.
A LOS EMIGRANTES DE MAIRENA
Es Maierena un pueblo chiquito
de las Alpujarras un bello rincón
que yo siempre quiero y adoro
y que siempre llevo en mi corazón.
Escritores de ti han hablado,
y te pusieron “El Balcón”
que viajero por la Alpujarra
en su libro escribió Alarcón.
Tus hijos que de aquí se marcharon
a trabajar a otra región,
no te olvidan, te siguen queriendo
venir a verte es su mayor ilusión.
Es su fiesta mayor en septiembre,
el Señor de la Luz su patrón,
Volver otra vez a verlo
es de todos su gran ambición.
El que no puede venir se resigna
por obligaciones de fuerza mayor,
pero es fiesta que ninguno olvida
porque lo llevan en el corazón.
Señor de la Luz te rogamos
nos protejas y nos des tu perdón
y a tus hijos que se encuentran fuera
les alcance tu gran bendición.
Son valientes, honrados y fuertes
se aventuran con todo valor
a rehacer su vida emigrando
con su fe impregnada en tu amor.
El que puede regresa en sus fiestas,
te dan vivas con toda su voz
a la vez que van recordando
los momentos que en ti confió.
Y te dicen: Si puedo, otro año,
tengo que poder, volveré Señor.
Y con lagrimas en sus oraciones
de nuevo te piden perdón.
Rosi
Martínez
Este año este es el programa de las fiestas:
Los mayordomos que han hecho posible las fiestas este año son:
Mª Victoria Ruíz Cortés
Manolo Román López
Emi Muelle López
Jesús Ruíz Manzano
Pepa Román Robles
Miguel Fernández Rodriguez
Josefa Román Estrada
Mª José Jiménez Manzano
Eduado Muelle Vicente
Mª Paz Rodríguez Martín
José Martínez Vallecillos
Maireneros y Maireneras: ¡Viva el Santo Cristo de la Luz!
Notas:
El Santo Cristo de la Luz de Mairena: Joaquín Gaona Villegas, Centro Virgitano de Estudios Historicos. Revista Abuxarra nº 27, p. 29-32
El músico. Cuento contado por Angeles García Robles, 86 años
